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苦恼。因为他不能用那些高超的理论去解决现实的问题，而造成他自己烦恼，对方也烦恼。那些高超的理论并非不好，而是用不上力，使他性格大变，一气之下放下书本，独居专修去了。这只是一个例子，其他还有很多，实际的...---- 继如法师讲于大觉寺 南传《阿含经》中的《无诤分别品》。也强调“苦”和“乐”两方面。 过去讲《阿含经》时，我常引用佛陀的一段法语：“比丘！一者心著欲境不能离，是非解脱之因；二者不正...
继如法师
|佛学论文|因明|五明|
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终南山朗照法师在他临行前写给虚云老和尚的信函，双手恭恭敬敬地递了过去。 知客师看了朗照的信函，态度大变，客气地说："原来你就是高旻寺的仁德法师，不久前我去高旻寺，禅慧和尚说你定要来云居山参学， ...他心目中无比崇敬的虚云老和尚此刻正在眼前，他就要见 到这位神圣而非凡的老人了，而且，他还将亲耳聆听老人家的法语教诲，这该是多么大的缘法啊！ 他随着知客师走进了禅堂。 这里是一片静谧的世界，禅堂内...
黄复彩
|佛学论文|因明|五明|
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且用棒打起，斥为“一具臭骨头何为立功课?”怀让也用磨砖作镜来启发住庵习坐的马祖，指出“如牛驾车，”只打牛不必打车，使禅风大变。六祖对内侍薛简更直截了当地说：“道在心悟，岂在坐也?”从此了然“禅非坐卧，...广泛的接受。”这是一个由量变到质变的过程，没有量的发展，也就没有质的飞跃，印度的佛教就是这样向中国化来了个大的转化。 佛教之所以中国化，关键在哪里?这是个值得深思的问题，禅宗是最有代表性的，不妨...
张康临
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大变。凡藏人僧俗携出之佛像，绘画的、雕塑的，均可于海外各地随便收购而得。而国内行者缺乏整体概念，不知从文化观点作一统筹搜集，致使吾佛如来、诸大菩萨，亦皆随时与势易，流落他方。而二十余年后的今日，大多...菩萨等，形神俱妙，但始终不离人位而导介众生的神识想象，升华于天上人间。 然自隋唐初期，随佛教东来之后，由中北印度传入西藏之密教佛像，神精笔工，形式繁多，颇与当时敦煌壁画相类似。唯大行于边睡，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这两座山不是一般的土山、石头山，而是龙和凤变的，是龙和凤的精髓和灵魂。 先说龙山，山只有二十多丈高，方圆占地还没有皇寺村大。也许因为它属于龙脉，它是皇寺村的标志。山顶上原有一灯杆，天一到傍黑，杆顶上...看看天色，日头偏西接近傍晚，他赶紧收拾柴草要下山回家。但他刚一扭头，觉得眼前景物大变，原先的小树变高变粗了，自己的柴草没有了，扁担看不见了，地上斧子头没有把，有两个扁担钩，没有扁担和绳子。 天快黑了...
点滴斋
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大变，恐怕也饱受惊吓。新太子登基，前太子的旧臣支谦颇识时务，主动离京隐居。“太子登位”即指太子孙亮登位，从高丽本，卒字衍文，明矣。 又《大唐内典录》（即《道宣录》），在分类记载佛经时，尽量著录翻译...“汉献末乱避地于吴”。则支谦奔吴的时间在孙权黄武改元之前。再检《佑录》本传，“献帝之末，汉室大乱，与乡人数十共奔于吴”，“初发日”天气“大寒”。斯时发生一事，支谦唯一的被子被随从的客人半夜夺走，众人怪...
不详
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，坚强如金刚也。 《大日经》原名《大毗卢遮那（遍照之义）成佛神变加持经》。众生本来皆具觉性；惟浑略不著，恒被识掩，故不能开发无量法性功德，毗卢遮那佛即圆满此种功德之法身如来；能以神力加持众生，各从其...承之，则称六祖；后更学于龙智以广其道，然不与五祖同辈也。 玄奘三藏之游学印度，盖当七世纪之初，正值戒日王御世；显教隆盛之极，亦日中将昃之时。戒日王已逝，国势大变，外道嚣张。历数十年瞿波罗王崛起，具大...
不详
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的心田，天长日久，白有潜移默化之功。虽经“五胡”、“北魏”、辽、金、元、清之大变，然而组成中华民族古文化基础之一的佛教文化在巴蜀以至全国始终是一脉相承，而永无失坠。这使佛教界继承传统，顺应时代，开拓...峨眉山道场大放光芒 重庆中梁山华岩寺释心月 峨眉山道场的缘起 峨眉山的佛教，有一千多年历史，是普贤菩萨道场，在漫长的历史过程中，由于历代皇帝多崇奉佛教，经唐、宋、元、明、清各代的扩充修建，使...
释心月
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奠定了基础。 栖霞慧布，发愿“誓不讲说，护持为务”曾北游齐国，亲近禅门。于栖霞请禅师保恭立禅众，使得摄山学风大变。慧布注重于无得正观之实证，喜悦修禅，所以时人谓之“得意布”。长干玄辩，领悟僧诠之法要“中假义”与法朗见解有异，住长干寺讲说三论，吉藏大师称其为“中假师”。禅众慧勇，住大禅众寺，一十八载讲说三论思想。名声极大，讲说相续不断，故人称“文章勇”。但因为慧布注重实证，接近禅宗。勇、辩二师，所...
理净法师
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的后代和教法传人。 “文革”时期,历代祖师灵塔又相继被毁灭,所幸灵骨保留。寺内僧众遭逢大变,四处流散。部分僧人或藏于山林,或隐于牧民人群,甚或身困牛棚,仍能坚持修行。 1984年,党的宗教政策在...活佛阿色比丘,是藏地有名的佛学家和实修苦行的大成就者,他率领13位出家弟子组建了“帐篷”寺院,各处移动传法,此即为古鲁寺的雏形。到第三代阿色赤乃活佛住寺时,僧众达60多位,仍居于帐篷寺院内。直到...
刘晓梅
|佛学论文|因明|五明|
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